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唐僧师徒取经成功带回来的经书是什么有什么用？
1.超度以前枉死在他手上的无数孤魂野鬼，通过办这个水陆***，以前所行的种种恶，就改了，就没有了。
2.以身作则，带头行善，劝化全天下的人都来行善，不要作恶。办了这个水陆***，就能保后代绵长，江山永固。这场水陆***，从全国各地海选出一千二百名高僧，聚集到长安化生寺，打造禅榻，装修功德，整理音乐，分派上中下三堂。诸所佛前，物件皆齐，头头有次。选定本年九月初三，黄道良辰，开启做七七四十九日水陆大会。由陈玄奘大阐法师，开演诸品妙经。太宗及文武皇亲国戚，俱至期赴会，拈香听讲我见过大场面的佛事活动，可从没见过有国家领导人参与的一千二百个和尚连做七七四十九天的法！相信各位也没有见到过。这么大的场面，能不能超度以前枉死的孤魂野鬼？不好说，但可以肯定的是：以身作则，带头行善，劝化全天下的人都来信佛行善不作恶不危害***，这个目的，是百分之百的可以达到嘀！这一点，唐太宗的心里是有数的，因为他完全有能力支配这场水陆***在民间的影响力！可第一点，唐太宗的心里就没有数了，你们这些和尚到底有多少道行？你们念的经究竟有多大的法力？能不能超度孤魂野鬼？唐太宗绝对是半信半疑的。此时，他最关心的就是：枉死的孤魂野鬼能不能被超度。超度，指诵经等佛事活动使鬼魂脱离苦难，重新超生，投胎转世。那么，什么样的人死后不能超生呢？在我们这一群善良的人的印象中，都是坏事做绝的人永世不得超生。
唐僧取回来的真经有多少？
<span style="font-size: 17px;">贞观十九年(645)，玄奘谢绝了五印朝野多方恳留，携带大批经、像，载誉回国。史书记载，玄奘西行求法，往返十七年，旅程五万里，“所闻所履，百有三十八国”，带回大小乘佛教经律论书共520夹，657部；
玄奘回国后，主要从事佛经翻译，从贞观十九年开始，至唐高宗麟德元年(664)，共译出佛教经论75部，1,335卷；
其中主要有《大般若波罗蜜多心经》、《大菩萨藏经》、《解深密经》、《称赞净土经》、《瑜伽师地论》、《大毗婆沙论》、《成唯识论》、《俱舍论》等。
翻译佛教经典当然并非从唐朝开始，著名的翻译家也并非是唐僧一人；比如说魏晋南北朝时期的鸠摩罗什就是古代四大佛教经书翻译家之一。
鸠摩罗什祖籍天竺(今印度)，出生地在古代的龟兹国(今新疆)。史料记载，他翻译的佛教经典35部，294卷。其中重要的有《大品般若经》、《小品般若经》、《法华经》、《金刚经》、《维摩经》、《阿弥陀经》、《首楞严三昧经》、《十住毗婆沙论》、《中论》、《百论》、《十二门论》、《成实论》及《十诵律》等。
玄奘法师的翻译与鸠摩罗什的译本有着明显的不同；相比之下，唐僧玄奘法师的翻译更加接地气，通俗易懂。
至于说这些经书有什么用？对于信佛的人来说是无价之宝；对于研究者而言，是重要的史料。
西游记是根据唐玄奘取经的真实事迹而改编的，但玄奘的确带回非常多的经卷，包含有金刚经、波若波罗密多心经等广为人知的***，行程万里，历经若干国度，推进了佛教的发展和各国的文化交流，回来后除了译经以外还编写了***西域记等不朽巨著，可以说给后人带回了许多宝贵财富，尤其是后世高僧怀仁和尚将唐太宗李世民、唐高宗李治根据玄奘法师取经事迹撰写的圣教序，集以王羲之的遗字而成，宏伟巨制蔚为大观，号称三绝碑，是后世学习书法必练的碑帖启蒙之作，功不可没。
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