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想成为个哲学家，需要买什么书籍来看？
不应该为了成为哲学家而读书，有的人一辈子没读过什么书，例如西方有个磨镜子的，还有一个天天呆在木桶里的，都是哲学***。佛主在菩提树下开悟。六祖***一开始也只是一个目不识丁的砍柴翁。
古时候，教育小孩，首先要让孩子认识世界，了解事物的自然规律，然后教育孩子立志，之后方可学习。现代人急功近利，颠倒顺序，反而不利。
其实，我觉的我好像没有资格回答这个问题，但作为一个对哲学感兴趣的人，我想给你一点建议。
首先，你应该是个好奇并博学的人，先要对中国和世界历史，地理，艺术大概了解。
对天文学要大概了解。
然后，可以读中国的四书五经，《黄帝内经》都很好。
西方的我不在行，但苏格拉底，还要他的两个徒弟应该了解。
强烈推荐印度的《瑜伽经》《薄伽梵歌》，可以尝试了解。
其实，我总是认为宗教经典比哲学书籍更加高级，体现在他的包容性上。
推荐《六祖坛经》《心经》《金刚经》《圣经》
感谢悟空的邀请，想要成为一个哲学家，首先要对这个世界产生好奇，亚里士多德说过：哲学产生于惊讶。一个人只有对世界产生了好奇，才会去思考这个世界，之后才能产生一些哲学的火花。
邓晓芒老师说过，自从康德之后，哲学成为了一门大学里的学问，你几乎再也看不到业余哲学家了（不要拿民科说话了，举凡世界上的顶尖哲学家都是从大学里走出来的），因此哲学训练是必要的。
同时，必须承认哲学是一个复杂的学科，早期很多哲学家也是数学家、科学家，因此哲学需要博学。
好了，推荐书目吧：入门级别的《苏菲的世界》、《大问题》、冯友兰的《中国哲学简史》（一定是哲学简史，不是哲学小史，也不是哲学史新编）
之后可以接受一些专业的训练了。
西方哲学：哲学史教材：,《西方哲学十五讲》（张志伟版，配合讲课视频爽歪歪）《西方哲学史》（邓晓芒版）《西方哲学简史》（赵敦华版本），西方的梯利的《西方哲学史》以及希尔贝克的《西方哲学史》。当然还有现代哲学，这个我不是很了解。
接着就是元典：柏拉图《理想国》、《会饮篇》、《裴多篇》等等。（我个人认为柏拉图的著作是比较好懂的）笛卡尔的《第一哲学沉思集》这本书蛮重要的，怀疑一切。
商务印书馆出版的《西方哲学原著选读》可以配合哲学史教材阅读。
想成为哲学家？
第一步，先成为一个哲学爱好者，也就是提问者后续提出的看什么哲学书。看看中古哲《道德经》、《易经》、《庄子》、《墨经》可以看看；西哲看康德的三大批判，柏拉图的理想国，亚里士多德的工具论。这些能看进去不烦恼再进一步了解。不要看什么苏菲的世界，那些是业余爱好者，算不上哲学爱好者。
第二步，成为一个哲学研究者。将中西哲学脉络进行系统的梳理和学习。中从甲骨文起到易、到诸子百家，到黄老董儒，到魏晋玄学，到宋明理学心学，儒释道三家的合流与教化。西从荷马史诗到泰勒斯，从苏格拉底前时代到柏拉图、亚里士多德；从毕达哥拉斯到罗马帝国，从神学经院哲学到黑暗的中世纪，从上帝之鞭到文艺复兴，从文艺复兴到科学的诞生。从近代所谓的唯物唯心到现在的信息时代，都需要有所涉猎。
第三步，成为一个哲学专业人士。从本体论到认识论，从认识论到符号论，从符号论到发展论。开始解构前人的哲理。
第四步，成为一个哲学家。一个哲学家首先是一个博物学家，现在信息量真是太大太大了，要做到博物，难矣。最好选择一个词语，开启自己的建构之路。祝你在有生之年能够成就一套系统的哲学理论。成为一个哲学家。
做哲学家对谋生不利。
传统西方哲学，在中国是正统，可是在西方早就被杰出思想家超越了（如现象学、意愿哲学等），也得到杰出科学家的认同，民众无可无不可；转向后的西方现代哲学在中国认同的人稀少，且它本身各有问题（最杰出者如海德格尔就永远在路上寻找林中空地）。
中国杰出的思想家，如老子庄子孔子惠能，在西方传统哲学范式的挤兑下显得地下幼稚，人们也难得为之洗污，绝大部分人也无力。而且说了几千年，说厌了听烦了，没有多少人听你说，即使有独到见解。
找到容易谋生的职业，再做思想家才是现实的：精神独立思想自由。
但是真正的哲学（超出了传统二元对立的概念哲学）却有利于打通中西贯通古今，对人确有极大意义。有张祥龙氏，诚为思想***；读其书，可得绝大收获与启示。故推荐读张祥龙先生的所有著作。
心里波动太大了，有什么书可以教人修身养性，遇事波澜不惊的？
一个人心里波动大了，可以多看一些修身养性方面的书，如老子的《道德经》和王阳明的《传习录》。
老子在物质生活方面强调"知足"与"寡欲"，憎恶工艺技巧，并归结到"绝圣弃智"，"无为而治"。对待任何问题都能从正反两方面去认识和分析，一切事物都存在着矛盾的的对立双方，并在一定条件下可以相互转化，"祸兮福所倚，福兮祸所伏"。
王阳明的心学思想旨在呼唤人的本体意识，着重强调个体本身的价值和自我人性的修养。大致可分为：心即是理的人生论、知行合一的认识论、致良知的修养学说。王阳明认为人心是根本的问题，是产生善与恶的源头，任何外在的行动、事物都是受思想支配的，一切统一于心；知行合一学说，知和行是不相分离的，知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成；致良知，是王阳明"从百死千难中得来"。良知***都有，致良知就是让心回到"无善无恶"明洁的本真状态，是通过主体的意识达到自我道德的修养，规范自我的行为。
另外，《论语》与《南华经》亦是提高修养、通达明理的很好读书范本。
读《庄子》，有句话:“得意读儒，失意读道，佛是杂货店。”《道德经》是体，《庄子》是用。《黄帝內经》里说：大医医世，中医医国，小医医人。《庄子》可以医世、医国，医人。
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