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  1. 想成为个哲学家,需要买什么书籍来看?
  2. 心里波动太大了,有什么书可以教人修身养性,遇事波澜不惊的?

想成为个哲学家需要什么书籍来看?

不应该为了成为哲学家而读书,有的人一辈子没读过什么书,例如西方有个磨镜子的,还有一个天天呆在木桶里的,都是哲学***。佛主在菩提树下开悟。六祖***一开始也只是一个目不识丁的砍柴翁。

时候,教育小孩,首先要让孩子认识世界,了解事物的自然规律,然后教育孩子立志,之后方可学习。现代人急功近利,颠倒顺序,反而不利。

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其实,我觉的我好像没有资格回答这个问题,但作为一个对哲学感兴趣的人,我想给你一点建议。

首先,你应该是个好奇并博学的人,先要对中国和世界历史,地理,艺术大概了解。

对天文学要大概了解。

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然后,可以读中国的四书五经,《黄帝内经》都很好。

西方的我不在行,但苏格拉底,还要他的两个徒弟应该了解。

强烈推荐印度的《瑜伽经》《薄伽梵歌》,可以尝试了解。

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其实,我总是认为宗教经典比哲学书籍更加高级,体现在他的包容性上。

推荐《六祖坛经》《心经》《金刚经》《圣经》

感谢悟空的邀请,想要成为一个哲学家,首先要对这个世界产生好奇,亚里士多德说过:哲学产生于惊讶。一个人只有对世界产生了好奇,才会去思考这个世界,之后才能产生一些哲学的火花。

邓晓芒老师说过,自从康德之后,哲学成为了一门大学里的学问,你几乎再也看不到业余哲学家了(不要拿民科说话了,举凡世界上的顶尖哲学家都是从大学里走出来的),因此哲学训练是必要的。

同时,必须承认哲学是一个复杂的学科,早期很多哲学家也是数学家、科学家,因此哲学需要博学。

好了,推荐书目吧:入门级别的《苏菲的世界》、《大问题》、冯友兰的《中国哲学简史》(一定是哲学简史,不是哲学小史,也不是哲学史新编)

之后可以接受一些专业的训练了。

西方哲学:哲学史教材:,《西方哲学十五讲》(张志伟版,配合讲课视频爽歪歪)《西方哲学史》(邓晓芒版)《西方哲学简史》(赵敦华版本),西方的梯利的《西方哲学史》以及希尔贝克的《西方哲学史》。当然还有现代哲学,这个我不是很了解。

接着就是元典:柏拉图《理想国》、《会饮篇》、《裴多篇》等等。(我个人认为柏拉图的著作是比较好懂的)笛卡尔的《第一哲学沉思集》这本书蛮重要的,怀疑一切。

商务印书馆出版的《西方哲学原著选读》可以配合哲学史教材阅读。

想成为哲学家?

第一步,先成为一个哲学爱好者,也就是提问者后续提出的看什么哲学书。看看中古哲《道德经》、《易经》、《庄子》、《墨经》可以看看;西哲看康德的三大批判,柏拉图的理想国,亚里士多德的工具论。这些能看进去不烦恼再进一步了解。不要看什么苏菲的世界,那些是业余爱好者,算不上哲学爱好者。

第二步,成为一个哲学研究者。将中西哲学脉络进行系统的梳理和学习。中从甲骨文起到易、到诸子百家,到黄老董儒,到魏晋玄学,到宋明理学心学,儒释道三家的合流与教化。西从荷马史诗到泰勒斯,从苏格拉底前时代到柏拉图、亚里士多德;从毕达哥拉斯到罗马帝国,从神学经院哲学到黑暗的中世纪,从上帝之鞭到文艺复兴,从文艺复兴到科学的诞生。从近代所谓的唯物唯心到现在的信息时代,都需要有所涉猎。

第三步,成为一个哲学专业人士。从本体论到认识论,从认识论到符号论,从符号论到发展论。开始解构前人的哲理。

第四步,成为一个哲学家。一个哲学家首先是一个博物学家,现在信息量真是太大太大了,要做到博物,难矣。最好选择一个词语,开启自己的建构之路。祝你在有生之年能够成就一套系统的哲学理论。成为一个哲学家。

做哲学家对谋生不利。

传统西方哲学,在中国是正统,可是在西方早就被杰出思想家超越了(如现象学、意愿哲学等),也得到杰出科学家的认同,民众无可无不可;转向后的西方现代哲学在中国认同的人稀少,且它本身各有问题(最杰出者如海德格尔就永远在路上寻找林中空地)。

中国杰出的思想家,如老子庄子孔子惠能,在西方传统哲学范式的挤兑下显得地下幼稚,人们也难得为之洗污,绝大部分人也无力。而且说了几千年,说厌了听烦了,没有多少人听你说,即使有独到见解。

找到容易谋生的职业,再做思想家才是现实的:精神独立思想自由。

但是真正的哲学(超出了传统二元对立的概念哲学)却有利于打通中西贯通古今,对人确有极大意义。有张祥龙氏,诚为思想***;读其书,可得绝大收获与启示。故推荐读张祥龙先生的所有著作。


心里波动太大了,有什么书可以教人修身养性,遇事波澜不惊的?

一个人心里波动大了,可以多看一些修身养性方面的书,如老子的《道德经》和王阳明的《传习录》。

老子在物质生活方面强调"知足"与"寡欲",憎恶工艺技巧,并归结到"绝圣弃智","无为而治"。对待任何问题都能从正反两方面去认识和分析,一切事物都存在着矛盾的的对立双方,并在一定条件下可以相互转化,"祸兮福所倚,福兮祸所伏"。

王阳明的心学思想旨在呼唤人的本体意识,着重强调个体本身的价值和自我人性的修养。大致可分为:心即是理的人生论、知行合一的认识论、致良知的修养学说。王阳明认为人心是根本的问题,是产生善与恶的源头,任何外在的行动、事物都是受思想支配的,一切统一于心;知行合一学说,知和行是不相分离的,知是行的主意,行是知的功夫,知是行之始,行是知之成;致良知,是王阳明"从百死千难中得来"。良知***都有,致良知就是让心回到"无善无恶"明洁的本真状态,是通过主体的意识达到自我道德的修养,规范自我的行为。

另外,《论语》与《南华经》亦是提高修养、通达明理的很好读书范本。

读《庄子》,有句话:“得意读儒,失意读道,佛是杂货店。”《道德经》是体,《庄子》是用。《黄帝內经》里说:大医医世,中医医国,小医医人。《庄子》可以医世、医国,医人。

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