大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于温州0基础报瑜伽的问题，于是小编就整理了2个相关介绍温州0基础报瑜伽的解答，让我们一起看看吧。
温州有高端点的瑜伽馆吗？
温州现在的健身房一般都有瑜伽课程，而且还不少，但是健身房的隔音效果和师资力量稍微差一些，环境也只能说是一般，因为一般都没有和外面的器械锻炼的地方隔离开。口碑好一点的瑜伽馆有几家：下吕浦 菩莲瑜伽馆 ，环境各方面是可以的，有三个瑜伽房，课程很丰富，现在新城开有分店，vip卡以前是4680，限制型的卡种便宜一点的有2,3千的；下吕浦还有一家是臻瑜伽，也是专业瑜伽馆，面积不是很大，瑜伽房两个，但是上课人数不是很多，授课质量高一些，VIP卡6000多；在江滨路那边还有一家雅玛瑜伽，老板是从菩莲瑜伽出去的，环境可以，年卡2010年是3680,；另外，还有一些舍宾女子俱乐部，克丽缇娜等女子会所都有开设瑜伽课程。
国内有哪些可以修行的寺庙啊？
修行不一定非要在寺庙才行，佛佗当年就是在菩提树下悟的道。所以当下修行，先要依佛经说（这是重点，防误入邪魔外道），从心修起，做到心无挂碍，明了一切后，方可教化众人，度人度己。这叫修行。
依佛佗教诲，修正我们以前对无量事的错误认识和行动上的偏差。这也叫修行。
要想功德圆满，修行先从地藏菩萨的大孝开始，然后学观音菩萨的大慈悲心，再学普贤菩萨的大智德行，最后学文殊菩萨的大智慧般若，具足一切智，方能成佛。依各菩萨本愿经，依经修持，不可造次。
南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛，南无本师释迦牟尼佛。
谢谢邀请！寺庙应该是教学佛法的场所。修行却在一切生活实践中修一颗清净平等心，开启生生世世没有离开过我们的如来自性心，正如《心经》所云：“不生不灭，不垢不净，不增不减。”涵藏本自俱足的般若智慧。再说透一点；它才是我们心灵深处的老祖宗——如来佛。
修行不一定非要出家，在现代社会，主要以家为道场，我们每一个起心动念，天地鬼神都清清楚楚。修行方面要做到：“至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白。”，为人处事方面要做到：“忍则众恶无喧，义则上下相怜；若能钻木取火，淤泥定生红莲。”
正好有一个人问到这个问题，<span style="font-weight: bold;">我就说一下自己特别想去的一个寺庙——辽宁海城大悲寺。
有没有去过这家寺庙呢？若是有，请不吝分享一下宝贵经验和体会。
大禹曾经走过很短时间的背包客，走过一二个地方，认识过一些有趣的人，这辽宁大悲寺也是从别人那里听说来的，三四年来一直计划去参拜一番（大禹本身并非佛教徒，仅仅是敬畏的参拜），一直未能成行。
大悲寺的时间年代并不详细，只在清朝有过相关简短的记录，大都也是修葺方面的信息，寺庙本身也不是位于什么旅游景区，在众寺庙古刹中，大悲寺算是“过分低调”，但也就是这份低调，又让人心生向往。大悲寺吸引我的地方有以下几个方面：
第一：寺庙不设功德箱，不允许金钱供养，既然有这一样硬性规定，那当然一定是不存在什么门票啊，香火钱啊，不允许僧人有小金库等等之类，这是大悲寺最开始吸引我的地方。第一次听说这样的寺庙，其实内心是不太相信的。
第二：行头陀，也就是脚行万里路，远行修行。其实我不太懂法门的这些修行的区别，在我看来，这就类似于苦修吧，包括说寺庙规定一日只吃一餐这样的规则，想想真的蛮苦的，而且这种“苛刻”的规定，经常受人诟病。
第三：不化缘，不求人，但凡所有，依教奉行。这和我传统认识的佛门不太一样，又不化缘的和尚？果然是有的！不求，便不会苦，有求皆苦，放下即得到，摒除执念，便可得道……嗯，这是我个人理解的为什么要有这样的规定，同样的，我也不知道这算是好或者是不好的。无论好坏，与那些被商业、俗世沾染的佛家法门而言，大悲寺这些要求看似苛刻，却是有效隔绝俗世的诱惑。
以上是大悲寺最为吸引我的地方，实则如何，我没有去过，不敢妄断。关于大悲寺，其实褒贬不一，有的说极好，又有人说极为不通人性。对于说好的我能理解，对于否定的人我也能理解一些，毕竟在俗世主流中，大悲寺的很多规定看似“剥夺人性”，其实不然，若是有心靠近佛祖，你是有缘人，自然会觉得所有被剥夺也只是身外物，若是无心向佛，那自然觉得有许多更重要的事情和事务在等着你，吸引着你。这谁也怨不得，怪不得，只能说，我们不适合修佛。
最后，希望去过大悲寺，或者有了解大悲寺的人分享你的所闻所见。以下是大悲寺行脚照片（来自大悲寺官方：溯源佛教），不是佛门中人，也会被感动吧……
到此，以上就是小编对于温州0基础报瑜伽的问题就介绍到这了，希望介绍关于温州0基础报瑜伽的2点解答对大家有用。
