大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于武王式瑜伽训练的问题，于是小编就整理了1个相关介绍武王式瑜伽训练的解答，让我们一起看看吧。
儒家为什么非常在意”道统“？道统是什么？
不只是儒家注重“道统”。所有的修行流派如：佛家、道家、瑜伽等都注重“道统”。
道统是什么？
<span style="color: #F04142; --tt-darkmode-color: #F04142;">“道统”是生命的传承。生命的传承就是把你的导师以及导师的导师所有的证悟成就再在你生命中证悟出来（活出来）。这涉及到师徒“心心相印，以心传心”的深奥内涵。“以心传心”不受时空的限制。譬如，中国禅宗由初祖达摩祖师在少林寺创立，经禅宗二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能的传承与发展。
还有一个是“学统”。就是人类的传承。不涉及到生命的传承。
儒家指由尧、舜、禹而至汤.文王、武王、周公、孔子、孟子的传承统系为道统。
唐.韩愈《昌黎集》十一.《原道》释：“斯道也，……尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死不得其传焉。”
宋.朱熹《朱文公集》七六.《中庸章句序》解：“自是以来，圣圣相承，若成汤、文、武之为君，皋陶、伊、傅、周、召之为臣，既皆以此而接夫道统之传。”
其实，“道统”就是圣道承继的统系。
道统论说白了就是合法性或者说名之说。儒家学派的创始人孔子最为关心的是正。所谓的正其实讲的也是合法性。孔子说名不正则言不顺，意思是说，没有正确的位子，你说话都没有用。孔自认为是中国上古文化的传承者，是承载着上天的使命的人。在孔子的眼里，上古的文化是什么呢？是尧舜禹等贤君创造的文化，是周文王、周公、周武王继承并发展下来的文化。这些文化不仅是哲学，还是政治，继承了这些学说，自然做到了政治正确，这就是名正言顺。所以说，道是指政治哲学和文化，而统就是继承、流传的意思。
孔子没有明确提出道统说，他的再传***孟子说了一大堆道统的道理，孟子是以继承和发扬孔子学说为己任的，所以在孟子看来，孔子继承了尧舜禹等人的道统，孟子继承了孔子的道统，这让孟子获得了儒家的亚圣的合法性。但是孟子没有明提出道统说而是到了唐朝的时候，大诗人哲学家韩愈提出来的。下面，好玩的国学以一篇好玩的文章，详细谈谈道统说。
孟子的焦虑和韩愈的“道统论”
孟子逻辑鲜明地把理想人格分成了六个境界，这是伟大的创见，但他还需要说明，圣人何以成为圣人，圣人有哪些美好的品格和伟大的功绩。孟子首先把他心目中的圣人，按时间进行排序。孟子说圣人传承到孔子时，就像风筝断了线而后继无人了，这让孟子很焦虑。这种焦虑来自于他承继道统传承儒学的理想和担当。
孟子曰：“由尧舜至于汤，五百有余岁，若禹、皋陶，则见而知之；若汤，则闻而知之。由汤至于文王，五百有余岁，若伊尹、莱朱则见而知之；若文王，则闻而知之。由文王至于孔子，五百有余岁，若太公望、散宜生，则见而知之；若孔子，则闻而知之。由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也；近圣人之居，若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔。”
孟子说：“从尧舜到汤，经历了五百多年，像禹、皋陶那样的人，是亲眼看见尧舜之道而继承的；像汤，则是听说尧舜之道而继承的人。从商汤到周文王，又有五百多年，像伊尹、莱朱那样的人，是亲眼看见商汤之道而继承的；像文王，则是听说商汤之道而继承的。从周文王到孔子，又是五百多年，像太公望、散宜生那样的人，是亲眼看见文王之道而继承的；像孔子，则是听说文王之道而继承的。从孔子到现在，一百多年，离开圣人在世的年代不远，（而我）距离圣人的家乡这样近，却看不到圣人之道而继承的人了，以后恐怕也没有听说圣人之道而继承的人了吧！”
孟子按照时间顺序，把他心目中的圣人一一列出。他们是尧舜禹、商汤、周文王和孔子。并且说自己出生的时间和地点距离孔子最近，继承孔子的思想有先天的优势。他担心以后没有人继承孔子的大道，这隐约包含着自己立志继承孔子的思想，也成为圣人的理想。孟子生前地位不高，跑遍各国，没有一个国君能真正接受孟子的思想，唯一一个运用他的理论办了一个很好葬礼的滕文公，后来还对孟子残酷地“粉转黑”了。很多人把他当成脾气大、口才好、爱辩论、孜孜不倦游说诸侯推行仁政的儒家***，从来没有人想过也把他列为圣人。孟子生前无人理解更无人喝彩，他的圣人理想寂寞了千年，直到唐朝大思想家韩愈，才善解人意地替孟子把这个想法明白无误地说出来。韩愈提出了著名的“道统论”。
“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。”
“（儒家思想的道）从尧传给舜，舜传给禹，禹传给汤，汤传给文王、武王、周公，文王、武王、周公传给孔子，孔子传给孟轲，孟轲死后，没有继承的人。”
孟子孜孜以求做孔子那样的圣人，但是没有人把他列入圣人的行列，正如孟子焦虑的那样，儒家的圣人，从孔子那儿发生了断裂而后继无人。韩愈认识到孟子在儒家圣人道统传承中的作用，第一个把孟子列入了圣人的名单，为孟子成为儒家的“亚圣”打下了基础。和孟子一样，韩愈也有儒家道统后继无人的焦虑，这同样隐含着自己延长儒家道统的链条，成为孟子之后传承儒家道统的人的理想。韩愈的理想最终没有实现，但在韩愈的提倡下，在宋朝范仲淹、欧阳修、王安石等政治家和张载等哲学家的推动下，到元朝元文宗时，孟子被封为“亚圣公”，正式奠定了他在儒家道统中的历史地位，孟子继承孔子思想成为圣人的理想也得以实现。
到此，以上就是小编对于武王式瑜伽训练的问题就介绍到这了，希望介绍关于武王式瑜伽训练的1点解答对大家有用。
