大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于瑜伽内心训练动作的问题，于是小编就整理了2个相关介绍瑜伽内心训练动作的解答，让我们一起看看吧。
瑜伽冥想的时候到底想什么？
冥想其实有很多种，但绝对不是什么都不想，什么都不想是一种病落入昏沉了。冥是放空是止想是思维是观。专注一点让自己安静下来体会自己周围的一切融入其中。是为了证悟而做的准备。坐禅念佛都是这样。如果想知道他到底是什么，切身体会一下。
修行先修死，死绝处逢生。知白守黑，黑者看不见，就什么都不看，反而清静。老子曰，死而不亡者寿。死过去的记忆，减心理上的负担。过去的事不想，未来事不妄为。守当下清静，冥阴也，黑暗中看不到任何东西，黑也，无也。看不见心不动也，心不动想什么？什么都不想。想是心动风动幡动，就入魔了。不想顺其自然，空无也。静极出现幻觉不用理它，心不动，它自灭。继续冥想守黑，守空无也，无极生光，光透明无我无它。想与不想同出异名，玄之又玄众妙之门。
我说的够明白的了，再不明白才真是道外俗人，红尘迷人。道不同不向为谋。
感谢问答邀请，小老儿澜峰有礼了，才疏学浅试着回答。
首先题主所说的冥想起源于印度教的精神训练，几千年前就开始了，在20世纪60年代中期以超绝静坐的方式在美国流行，同我们传统文化儒释道讲的是一样的。
儒家叫做止观，佛家叫做禅定，道家叫做打坐。
儒门释户道相通，三教本来一祖风，红莲白藕青荷叶，三家本来是一家。只是每个祖师的教育方式不同而已，才分了这么多。
用我们的传统道家文化来解释。
清净经里讲内观其心心无齐心，外观其形形无其形，远观其物物无其物，三者既悟，惟见于空，观空亦空，空无所空。金华宗旨里讲虚室生白，心印经里讲窍窍光明，钟吕传道集里讲内关坐忘不可无，望有形之日月，无形之天地。悟真篇里讲三五一都三个字，古今明者实然稀，东南三二同成五，北一四方四共之。道德经里讲故常无欲观其妙常有欲观其徼，同出异名谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
冥想在早期主要观想一些美好的景色，以使得自己可以平静。之后就是想象身体内的三脉七轮及明点，或是喷火的昆达利尼蛇等。
当你在专注状态的时候，脑中杂念也会在你不经意间消失不见，这其实并不是你的努力而使杂念消失，而是大脑接受了一个新的任务，那就是专注于身内，就像你集中精神做任何一件事一样。
其实在我们的日常生活中也时时刻刻离不开冥想。而瑜伽的练习者渴望体验冥想，体验那种意识与精神完全集中于身内的感觉，就象进行各种体位练习一样，去全身心的投入和感受。
冥字，有死亡的含义，冥想，故名思义就是，虽然你是个活，但是耍象死人一样的静止，什么都不想，闭着眼睛，慢慢的等待着死亡的降临，请问那与植物人有什么区别？谁能告诉我，冥想的终极目的是什么？好好的活人，愣是把自己整的跟死人差不多？这绝对是吃错药了！！！
做瑜伽时如何通过身体唤醒内心？
感谢邀请回答这个问题。
如何唤醒内心，我所理解的主要有情感和内在力量两个部分。
瑜伽的练习就是要通过身体的伸展来呼唤你的内心。生活中我们需要慢下脚步，释放自己，可是瑜伽里面是要我们倾听外在的声音，倾听内在的声音，来释放一切，去找到安全感。
瑜伽时候去做腹式呼吸，让你每次的吸气和呼气都去感受你内在的世界，感受你的心跳，感受你的四肢，感受你流动的血液，感受你活跃的细胞。让你内心看到的都是爱，结合我们的呼吸结合瑜伽的体式，串联在一起，你就不难发现瑜伽里的精髓，
当然，刚开始的时候我们的身体有很多的不适应，不要着急，做到自我就可以了，你看到的都是外表，不要有攀比，每个人的体质不一样，不一定非要做成高难度的体式，但瑜伽的内心的呼唤不论你的体式到什么程度，都可以达到同样的效果，
我们一开始可以先熟悉一下动作，等你的动作熟悉一点后，就开始练习动作时配合你的腹式呼吸，通过你的呼吸来延展你每个体式的幅度，每次的延伸都是离不开呼吸的，最后再找你的内心世界，去不断完成体式时与你的呼吸和内心结合在一起，让你内心一切都是美好的，享受自己的身体变化过程，释放大爱，打开你的世界，接受一切，追求但不执着。来慢慢唤醒你的内心。
到此，以上就是小编对于瑜伽内心训练动作的问题就介绍到这了，希望介绍关于瑜伽内心训练动作的2点解答对大家有用。
