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最近流行语“断舍离”，是何意？有何高明之处吗？
我们总是善于得到，不善于舍弃！
我们总是看到不曾拥有的，不善于看到自己拥有的！
我们总是在对比中不断地失落，不甘，沮丧！
我们抓在手里的东西就不愿放弃！
于是我们被物质所奴役！
以为自己拥有了这些事物，其实是被这些事物困在其中！
学会断舍离！学会放下！学会舍！
我们才能轻松前行！
“断舍离”一词，最早来源于日本山下英子的一部图书《断舍离》。
意思是指把“不必需、不合适、令人不舒适”的东西统统断绝、舍弃、并切断对它们的眷恋。通过对物品和精神的整理，收获轻松愉快的心情，最终促成独立、自在和自由。
断=断绝不需要的东西 ，舍=舍弃多余的废物 ，离=脱离对物品的执着。
作者在书中想要传达的意思是是：“断舍离”的主角是自己而不是物品，核心是让人思考“物品和自己的关系”，而时间轴永远是现在。
这不单单是一种家居整理、收纳术，而是活在当下的人生整理观。通过学习和实践断舍离，人们将不断重新审视自己与物品的关系，致力于将身边所有 “不需要、不适合、不舒服”的东西替换为 “需要、适合、舒服”的东西，改变居住环境，改善生活面貌。
断舍离的意义不单单在于此，它是一种健康生活方式，一种独特的思考法则，甚至是一种心灵修行术。从关注物品转换为关注自我，通过物品来认识、发现、肯定自我，重新认识这个世界，改变肉眼看得见的世界，从而改善看不见的精神世界，让人从外在到内在，都彻底焕然一新。
我的理解就是“断舍离”也就是我们常说的“极简主义”生活方式的人，每个人都有不同的生活习惯和方式，需要顺其自然。你可以学习书中的家居整理和收纳，在不断的练习中培养自己一种健康的生活方式，而不是像现在的许多人只喜欢买买买，尤其是在网购发达的今天，买东西特别方便，往往因为一时冲动下单，买后来之后才发现并不是必需品，可能用不上，放在家里吃灰。
总结：“断舍离”的目的就是改善自己的生活方式和思维习惯，学会取舍。从而提高自己的生活品质，但是并不是适合每一个人，因人而异，取决于你自己，不必刻意去强求。
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黄蜂二师兄：你好！
实在不好意思！我说不出来断、舍、离有什么高明之处。
断、舍、离 网购唯品会特价正品服装如约而至，每一样都是我精挑细选的心爱之物：双面呢中长款灰色大衣，双面呢甜美千鸟格红西装，黑白横条纹针织连衣裙外加一条时髦拉风的阔腿裤，尺码刚刚好，一件也不用退、不必换，还是好品牌伊芙丽真让我喜出望外！ 一片深情一腔热血又将付诸衣架挂入衣柜，我必须又面临新一轮衣柜前的踟蹰不前，不情愿的抉择、不忍心的分离、不无哀伤地说再见无疑都会痛彻心扉！旧爱新欢齐聚心头感情好复杂好焦灼好无奈……打开柜门，从大到小逐间扫描，从高到低逐层梳理，从左至右逐件抚摸无一不是我曾经的一见钟情现在的难舍难分将来深切怀念的至爱！“问世间情为何物？直叫人生死相许”我与领地中的三宫六院七十二嫔妃之间都有深情期许，所以永远赶不了时髦追不了新潮，有买的***却无穿的兴致，粗糙生活的风格难与精致享用的风情相遇以至好些精心淘回来的宝贝在衣柜里守着衣架挂着标牌翘首静候。就这样经常买断续塞，每一件都不轻易断、不随便舍、不勇敢离，说到底就只怕来自心底剧烈的疼！ 60版的人，日当午锄过禾，汗滴过禾下的土自然被生活的不易、生存的艰难触击过灵魂，当然感受得最深刻最高级的生活理想一一吃饱穿暖。有得吃就不错，有得穿已经最好，不敢挑剔、不敢嫌弃，一粥一饭永远思来之不易，何况用自己的劳动和血汗买来的一针一线，一衣一物！ 我为自己不会过好日子、不敢安享好生活、念旧惜物到断不了、舍不下、离不开而痛心疾首……
12人街霸怎么用波动拳二建？
波动拳:↓ → + P
升龙拳:→↓ + P
龙卷旋风脚:↓ ← + K 肯 ( KEN )
波动拳:↓ → + P 升龙拳 : →↓ + P
龙卷旋风脚:↓ ← + K 春丽 ( CHUN-LI )
百裂脚:K 连打
气功拳:←集气→ + P
倒旋鹤脚踢:↓集气↑ + K 盖勒 ( GUILE )
回旋斩:←集气→ + P
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北宋的“东坡居士”苏轼因乌台诗案被捕入狱，后如何被贬黄州、惠州、儋州呢？
苏轼因"乌台诗案"系于御史台獄。甚至写了与***由的诀别诗。这时仁宗妻曹太后，退职宰相张方平和范镇等元老重臣纷纷出来营救，连变法派中的章惇也为他说情。最后还是退职的王安石说，"岂有盛世而杀才士者乎！"，轰动一时的乌台诗案这样以王安石一言而决，从轻发落。.元丰三年（公元1080年）苏轼被贬于黄州（今湖北黄崗）。
元估八年（公元1093年），苏轼由于朝内的党争，不安于朝，而出任定州知州。
宋哲宗主政，第二年改为绍圣元年，旧党人物吕大防，范纯仁等罢职，新党人物章惇，吕焘出任宰执大臣，把打击"元佑党人"作为主要目标，苏轼兄弟首当其冲。御史虞策，殿中侍御史来之邵以苏轼以前起草的诏令中"语涉讥讪"，"讥斥前朝"为由，加以弹劾，结果落两职（取消端明殿学士，翰林侍读学士称号），退一官（取消定州知州之任），以左朝奉郎（文职的一种阶官，正六品上）知英州。（今广东英德）虞策还认为"举罚未当"，又贬为充左承议郎（正六品下）。六月，苏轼赴贬所途经安徽当涂，又被贬为建昌军（治所在今江西南城）司马（属官），惠州（治所在今广东惠阳东）安置。苏轼只好把家小安置在阳羡（今江苏宜兴），独自与幼子苏过等南下。途经江西庐陵（今江西吉安），改贬为宁远军（治所在今湖南宁远）节度副使（地位比司马低的属官），仍惠州安置。十月，苏轼抵达惠州。在惠州度过二年多谪居生活。后又把他贬为琼州（治所在今海南岛海口市）别驾（知州的佐官），昌化军（治所在今海南岛昌江）安置。绍圣四年，（公元|0***年）四月，他只好把家属留在惠州，独自与苏过渡海，7月到达儋州。（治所在今海南岛儋县）。一住又是三年。
苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士。汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人。北宋著名文学家、书法家、画家，是“唐宋八大家”之一，更和父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”，与黄庭坚并称“苏黄”，与辛弃疾并称“苏辛”，与欧阳修并称“欧苏”，堪称宋代第一才子！苏轼生性放达，为人率真，深得道家风范。好交友、好美食，创造许多饮食精品（东坡肉、东坡鱼等），好品茗，亦雅好游山林。其在当时文坛领袖***，在政治上却几经坎坷！
一、初入仕途：嘉佑一年（1056年），苏轼在父亲苏洵带领下，和弟弟苏辙第一次出蜀赴京参加科举，于嘉祐二年（1057年）获进士及第。
二、地方任职：苏东坡进士及第后，一直在地方任职，包括凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地。
三、第一次被贬：熙宁二年（1069年），宋神宗任用王安石为参知政事，主持变法改革。由于苏轼与变法派的政见不合，遭受排挤。苏轼自觉在朝廷无法立足，于是申请外任。在神宗的直接干涉下，苏轼于熙宁四年（1071年）任杭州通判。之后又分别担任密州、徐州、湖州知州。在任职上，苏轼看到了新法执行过程中的诸多流弊。像涉嫌朝廷放贷的青苗法、两浙路严苛的食盐专卖法、鼓励人告密的手实法等， 苏轼都极为反感，于是便形诸吟咏，对新法实行过程中出现的弊端进行批评和讽谏。加上当时的他在文坛上地位很高，他的诗词在社会上引起很大反响，这也就间接阻挠了‘新法’的推广，引起了变法派对他的强烈不满，他的政治对手将他所有诗词收集起来，成为在朝堂上攻击他的理由和借口。苏东坡因此入狱，最终被贬黄州！在狱中苏东坡曾写下《狱中寄子由二首》
其一
圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债，十口无归更累人。
是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。
与君世世为兄弟，再结来生未了因。
其二
苏东坡写的诗稿就好比是某种日记，不完全是歌功颂德的，对变法中出现的一些不好的事情也说了实话。当时一些变法派中的人很极端，认为只能讲好话，否则就是反对变法，反对朝庭，必须加以打击。他们把苏东坡的诗稿弄来断章取义，作为罪证构谄成鸟台诗案，这夲身就太过份了。于是很多人帮苏东坡说话，包括主持变法的宰相王安石都说了公道话，皇室的一位太后也认为不能这样对待苏东坡，而且宋太祖开国时就立下规矩不能这样对待士人。于是朝庭便将苏东坡从轻惩处，贬到黄卅去当了团练副使。
至于后来贬到儋州，那是他复职后还是喜欢说实话，又得罪了朝庭当权者和搞党争的人，跟乌台诗案无关。
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