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无为而治，圣人思想的标准是什么？
谢邀！老子的无为而治是为无为，事无事，味无味。是天下大事必作于细，天下难事必作于易，故圣人终不为大而能成其大，终不为难而无难事。事情还没发生之时谓无事，没人去做的事情，以为太简单太容易或者是感到太吃亏不愿意而不去做的事情谓无为。当然管好底线，不要去做不应该做的事情也叫无为。治就是管理。无为就是为无为。所以无为而治不是象易教授说的什么也不做，而是恰恰相反，一切从实际出发，从身边的小事易事做起，从别人不愿意做的事情做起，管好不应该触碰的道德底线。以至于从事情还没有发生就要有所作为。所谓千里之行始于足下，合抱之木生于毫末，泰山不弃泥土故成其大。这是老子提醒人们要重视为无为，知无为有益，从而做到无为而治的思想境界。而老子的圣人无心，以百姓心为心，正是一般普通人所不愿意做的。因为大部分人是有私心的。但又是只要想做就很容易做到的。***思想的精髓：全心全意为人民服务的文化基础就来自老子的圣人无心，以百姓心为心。想做的话很容易做到，但因为一般人私欲太重所以又很难做到，不是本身难做，实则为不愿意做。所以***思想难能可贵就贵在这里。所以人们至今还在深深怀念***。因为他有圣人思想作文化基础，他在人们心中的光辉形象不是靠吹能够吹出来的，也不是靠一些私欲能抹去的。圣人思想的本质就是利民。
谢邀，很简单，两个字，自由！通过治理实现人民更自由的生活，更美好的生活。
东风的工作安排好了，来跟大家往细里面说说，一直以来，无为被理解为不作为，无为而治被理解为不作为而社会自然变好了。这不是天上掉馅饼的理解吗。治和理这两个汉字它们都是动词，既然是动词，必须有操作，即有作为！所以这种理解不合文理啊！无为，逻辑转换为自由。当社会出现平等自由的状态，才能说你治理好了，这就好比移栽树木，又是挖坑又是培土又是浇水又是拉绳加支撑固定，维护，一开始如此这般，可以。但是如此你永远如此，能说你栽树成功了吗？不能的。树木它自己能自力更生的生活了才行。
无为而治，作为哲学所揭示的哲理，告诉我们治理的本质即解放。逻辑地揭示哪里有压迫哪里就有反抗。
无为而治的来由：
春秋战国时期，百家争呜，出现了历史上最多的大家，老子，孔子，庄子，墨子，荀子等，其中道家老子提出<span style="font-weight: bold;">无为而治。
无为而治是道家的治国理念。是老子对君王的告诫，不与民争。
无为而治本意并不是不为，是不过多的干预、充分发挥民众自我能动性。
运用无为而治最鼎盛时期是汉文帝和汉景帝，创造了“文景之治"。到汉武帝实行“罢黜百家独尊儒术"，从此孔孟之道为***统治百姓的思想宗旨。
再来说 所谓无为而治，就是通过无为而达到天下大治。从字面上看，无为似乎是无所作为、消极无为的意思，其实这是望文生义。老子所说的无为，决不是什么也不做。
他说过：“天下难事必作于易,天下大事必作于细”，“为之于未有,治之于未乱”。这里的“必作”利‘为’呜“治”都是有为的意思。“无为”并非是无所作为，而是以无为而有为。
按现代管理学角度看：
1、治理国家。无为而治是道家的治国策略，现代西方小国家，单一民族国家用无为而治适宜，比较大的国家，多民族国家不适宜，宜乱。
2、企业管理。无为而治用在企业管理上，要求企业管理者董事长，控局者，总裁从琐事中跳出来，主要抓好企业发展战略和识人用人的工作，至于具体的研发、技术、生产、销售等工作，要充分依靠各部门分工，让员工和下属来做。
我个人对无为的理解是，身处于无私，无我，无物，无求，无欲，完全没有自己的精神境界。人类若以这等精神境界治理国家，便无惧，不恐，不忧，不伤，且 将一心为国，为公，为民。必定是人民的福音，国家的希望，这便是无为而治，我个人的理解，但同样达到这等精神境界，也将是忙完主要，重要，核心，关键，必须亲力亲为的事物以外，能懒则懒，能闲则懒，懒散到极致的家伙，事物是相互的，这种境界将是典型的两极同体。后面这句话可能常人难以理解，认为我在找借口，但达到那种精神境界的人，已非常人，不能以常人认知理解，当以综合整体，观局部，感谢您，愿您健康快乐
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