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能否谈谈中国传统气功的养生概念？
养生即养气。《黄帝内经》认为，人之所以能生存在于身体内部流通的元气，正气存内、邪不可干。身体内部充满了正气则病气、邪气自然不能侵***体。所以道家有“养吾浩然正气”之说；民间有“人争一口气”之论；武术讲究“内练一口气外操筋骨皮”，总而言之，***日月之精华、养浩然之正气充分的体现了中国传统气功“天人合一”的思想。
传统气功***中无论是《五禽戏》、《太极拳》、《八段锦》等等各种气功都强调通过人体自身的修炼达到健康、长寿的目的，而道家的修炼者则期待通过“炼精化气、炼气化神、炼神返虚的丹道功夫达成”与天地同寿，与日月同辉“的长生不死境界。事实证明，长生不死违背了自然规则当然无效，但通达练功能够保持身心的愉悦从而让身体更加的康健以至于长寿则是大道可期。
《易经》认为，天地由”五行“木、火、土、金、水所构成，”天人合一“，人体“五行”则为肝、心、脾、肺、肾。天地阴阳二气（元气）通过“五行”循环往复（木生火、火生土、土生金、金生水），人体元气则通过经络在五脏六腑之间流通。所谓”通则不痛、痛则不通“，习练气功者通过以意领气完成对经络之中不通之处的修复从而获得身体的健康。
”人法地、地法天、天法道、道法自然“。大道至简，传统气功效法天地，推崇人与自然的和谐统一，重视气候节令的变化对人体气血的影响并以之为用，尊重”春生、夏长、秋收、冬藏“的自然规律，注重清明时节”寅时练功以受清明之气“。合天道者得长寿，因此，练习气功有成者自然能够健康长寿。
中国传统的气功，就算是养生用，实际也分多个流派。传统的六大武术流派，全真、少林、武当、昆仑、青城、峨眉，各有各的不同，每一门派之下的分支，也有不同。
但基本不离静、动两大类型。
此外，一切静功都不存在“大周天”的概念，比如打坐、站桩、卧功等等，全部都是小周天。只有部分动功里存在大周天的概念。
但是小周天对于养生，已经足够了。它的本义只有两个：
一是积攒自身真气。至于会不会运使，其实在养生气功里未必用得到。《素问·疟论篇》里说：“真气得安，邪气乃亡”。在养生气功里，真气的一个作用是“消耗”，消耗平时积攒的真气，防御外邪，以及代替脏腑承受损伤。当然，这不可以连续消耗，所以平时要注重真气的积累。对于绝大部分养生气功者，都是这种情况。
二是促使任督循环，促进督脉之气上行、任脉之气下行，也就是小周天。李时珍引元人俞琰《周易参同契发挥》云：“人身气血，往来循环，昼夜不停。医书有任督二脉，人能通此二脉，则百脉皆通。”从现代医学角度来解释，就是促进身体的血氧供给和整体代谢，避免局部形成病灶。能够运使，则表明水准更高。不过，真正能好好运行小周天的人，也不多就是了。所以，一般人也不必非要强迫自己能达到运使的阶段。
反正从我个人所看到的，纯以养生静功运行小周天的，千里无一。一般都是以动功和理疗手段加以辅助，才真正运得动。
动功方面，基本上包括行走型、柔韧型、刚硬型、按摩型、舞蹈型、仿生型这几类，新增体操型，也是大同小异。当然，本有许多***是动静相兼的，单纯的静或动，也不多见。
一般认为，养生气功的练习有三大要素：专心、恒心、悟性。就现实情况来看，许多人其实是被挡在“悟性”这一关，悟性挺差，但是被误导得挺厉害。所以还是那句话，许多人其实根本没必要非去学如何运使，没有那份悟性，就别折磨自己了，何况还要连累师父替你操心。
调型：让骨骼、肌肉之间的关系回到婴儿状态；调息：让呼吸节奏和方式回到婴儿状态；调神：让思想不再受到后天人为意识的***，回到天性的本原状态，也就是婴儿状态。三个步骤是循序渐进的关系，是一个由形式到本质的修炼过程。
总之，道家讲“反生”，养生最终是养神，而没有正确的“型”，就不会达到正确的“息”，没有正确的“息”，就不会有天性使然为“神”。
都重要。两者的基础是达观，放下来、望出去，如两只手空下来，才能抓东西。身心不能揣着过日子，这个观念古来就有，需要在日常经历中体悟。完全做到不可能，只要接近就行了。
二十多年前，本人曾跟老师练习过鹤翔桩，应该也是气功的一种吧！就是盯着劳宫穴使劲看的那种。
后来看了香功的书，说是在装水的瓶子里能看到什么图像。
还有更神的。说是人在美国生了病，在北京的气功师发功，就能治好在美国的病人。你相信吗？反正我不相信。
亲爱的朋友：学学练练，无可厚非，千万不可以误入歧途哇！
国家对气功己有定论，那是彻头彻尾的伪科学。建议某些***，也不要装神弄鬼了。
年轻人应利用了宝贵的时间，学点真本事。
万不可陷入什么气功啊，周易啊，玄学呵，什么***啊这些无聊的泥潭！
还是那句话，为了锻炼身体练练气功也可以。不是不能练，但千万不要陷的太深噢！
现代科学是西方文明的成果，那么东方文明的果实是什么？
贡献了道法自然、和谐相处、互相尊重的根本的人文思想。人是自然界的产物，以自然界为标准认识、规范自身，是最科学的生存观、发展观。同时，也贡献了很多的文明成果，如古代农业、冶炼、纺织、医药、四***明等等。
而现代科技成果方面的落后就像马拉松一样只是暂时。原因有以下几点：1，西方自文艺复兴开始大量研究汉学，充分吸收东方的文明成果。2，我们因为长期积累的优越感故步自封，缺乏向西方的学习交流。3，一个落后民族突然控制掌握了华夏文明的满足感限制了创造力，忙于学习吸收掌握华夏文明都来不及。4，以天地自然界为准绳的观念在工业化的现代科技面前就显得缺乏创造力，没有跟上时代的发展。
经过了几千年的锤炼，我们拥有科学的人文思想和很好的创造力。只要找准自己的定位，踏上时代的节奏，一定能再次引领世界。
现代科学不能简单说成西方文明成果，而是***文明、中华文明、西欧共同的文明成果积累在西欧发生了质变。
***中古时代积累的科技成果是西欧近代科技发展的基础，你能说出西欧在中世纪有什么科学基础吗？而***帝国创造了很多中古时代科技成果，包括融合印度的数学。如***数字、医学、化学、代数，化学、代数的词汇西方都是从***翻译的。而西医到十八世纪还用伊本.西拿的《医典》做为医学基本教课书。其中代数也有中国数学成果，包括被叫做契丹算法的等等。
中国提供了儒家人文思想，道家思想，宋元明时代的科技成果，在明清都融入了西方文明。如火药、造纸、印刷、炼钢、开***石油、造船技术，等。如启蒙运动西方对孔儒思想的敬仰和学习。如西方对老子无为的翻译为自由放任，这个思想渗入了自由市场经济。
东方文明的近代果实在明末文脉，主要是儒家人文、众治（民主）、实学、科技基础、会通东西文化。中国有了这些文化根基，中国才能在清末、民国以来与西方文明的激荡中国家能保有独立、文明能保有再生的能力。于是，中华在现代贡献了以现代游击战、运动战等军事思想为主的东方色彩的军事理论。创造了独一无二的协商共和制度。贡献了与西方科学融合产生的科学成果，如吴文俊机械化数学思想，如对称逻辑，如生态农业，如青蒿素的发明，如中医在现代中西医结合中发展一些治疗方法，如竺可桢利用传统天文资料的天文科学成果，如翁文波预测，等。中华文明还在发展，未来一定还有传统科技与现代科学技术结合产生的新成果。
我认为“现代科学是西方文明的成果”一说是片面的。
一是现代科学并非一朝一夕形成的，它也有东方思想文化的浸润。研究世界发展历史，都不难找出充分的证据。
二是现代科学还在继续发展，在这个发展过程中，为它做出贡献的也不只是西方人，不能把它的成果看成是西方文明带来的，它是人类文明的阶段发展，东方文明的贡献更大。
三是从某种意义上说，东方文明特别是中华文明的博大包容更有发展潜质，必将会促进现代科学不断发展。
人类的文明实际上只有一根主线，蒙古人十三世纪毁灭东方时（此东方在西方人眼中称远东），欧洲是科学的荒漠，而此时的宋朝已进入现代文明（西方正是学宋朝经过五个世纪的努力发展而形成的西欧现代文明）。你们所看到的古代希腊哲学与科学是在十八世纪欧洲文明全面兴起以后，才重新从***残存的文字和神话中挖掘出来的，而此时欧洲的现代文明已经形成，所以西方的现代文明不可能是原有西方文明的成果！相反现代文明和科技是野蛮的西欧人在震撼的东方文明的基础上形成的！有兴趣我会讲一讲人类文明的真正兴与衰。
中国的金字塔，谷歌地图搜。中国是世界上金字塔最多的国家。
埃及金字塔。
在人民出版社出版的《童子问易》一书中作者用“莱布尼茨临终的忏悔”作标题讲述了二进制的发明问题。作者说“经胡阳等学者穷追不舍的实地考证，又拿到新的证据。证明莱布尼茨临终前的‘1716年，在‘致德雷蒙先生的信——论中国的自然神教’中终于诚实地说出他的二进制源于《易经》的过程和途径。并把《易经》传入欧洲的时间向前提到13世纪，由***人传入欧洲。’这个史实是，阿卜杜拉·白达瓦鲁斯是13世纪著名的***史学家、逻辑学家……他是对欧洲文化有巨大影响的典型人物。安德烈·弥勒于1678年著《阿卜杜拉·白达瓦鲁斯中国史》。莱布尼茨主要通过这本书了解了易学”。 大家如果感兴趣可以看看上海人民出版社2006年出版胡阳、李长铎的著作《莱布尼茨二进制与伏羲八卦图考》。
《童子问易》作者还说“欧洲中心主义者不单存于西方，在中国也大有人在……如是凡夫俗子尚可理解，可好多人恰恰是所谓学者、专家。这种不求甚解的学风、作风实不可取”。
从这本书的内容我也想引申说明，东西方的文明是互相影响的。印度发明的***数字全世界通用就是一个很好的证明。
再从英国人彼得·詹姆斯和尼克·索普著的《世界古代发明》中也可以看到他们对中国科学技术的认识。他们说“在5000余年的时间里，中国人在自己的土地上，沿着自身特有的技术发展道路，大体上独立于西方的发展而稳步向前迈进。”
他们还引用1620年英国哲学家弗朗西斯·培根在《新工具》中说的“我应该看看各项发明所具有的力量、效能和后果。这些发明，无论从哪方面看，都不如古人闻所未闻的发明，即印刷术、火药和指南针来得惹人注目。因为这三项发明已使整个世界的面貌和状况为之一变”。作者还着重说明“实际上，早在培根之前，这三项发明就已拥有悠久的历史，但不是在中古时代的西方，而是在中国”。
而在中国科学院自然科学史研究所出版的《中国古代重要科技发明创造》也介绍了中国代表东方文明的成果。
而我也想说一个苏颂的水运仪像台的擒纵机构，在查擒纵器时科普中国上说这还源自唐一行的开发。
今天已经有很多学者出版了中国古代科学技术的著作，大家可以去看看。
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