大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于瑜伽有哪些咒法效果好看的问题，于是小编就整理了6个相关介绍瑜伽有哪些咒法效果好看的解答，让我们一起看看吧。
怎样用冥想的方法唤醒潜能？
怎样用冥想的方法唤醒潜能？
印度的瑜伽术有浩如烟海的各种瑜伽体式的锻练方法。如果拿中国气功与印度瑜伽相比，中国气功的老祖宗们在当年悟创气功时，其聪慧之程度要远远高于印度瑜伽术的鼻祖们。中国的气功祖师们，似乎真正抓住了气功修练最根本的神髓。中华民族是全世界最聪明、最具创造力的若干个民族之一，几千年由印度传入中国的佛教，在中国不光生根开花和结果，且使之得到了不断的发扬光大。
瑜伽修练体系中，真正高层次的修练方法是提升、控制生命之气（中国气功称之为真气或元气）的方法，以及瑜伽各种有关冥想的锻练方法。前者似乎象中国道家气功的命功修练法，而后者与中国佛家气功之持咒修练法（净土宗念佛法）却极为相似。在众多瑜伽冥想修练方法中，首推瑜伽语音冥想法，就即便你是一个没有半点修练瑜伽基础的人，也可以直接修练瑜伽语音冥想，进入高层次的修练。把话说白了，“瑜伽语音”实际上就是咒语，从远古时代起，修习瑜伽者就一直修练语音冥想术了，这些语音世代相传经久不衰。
练习佛家功、道家功和瑜伽术到了高深层次，或者说练功者想修练出较高的功夫，都必须进入持咒悟咒的修练阶段，舍此欲攀登功夫之峰巅，无异于痴人说梦。练气功到一定境界，有的修练者会在功态中喃喃自语，发出各种奇特的声音，这种被称之为“宇宙语”的音声，实际上就是咒语的“雏形”。当然“宇宙语”之携带之能量与佛菩萨咒语之能量，是不可同日而语的。
下面介绍几则瑜伽语音：
（1）噢姆（Aum或Om）
大多数习练瑜伽语音冥想者，往往先学习这个语音。意守“噢姆”可收撤感官，引至心灵宁静，最后至融汇进梵光（禅定）的境界。
（2）噢姆。哈瑞.。噢姆
以上是本人简要回答了一下题主的问题，仅供参考。欲研修瑜伽深层次修练方法，请参考有关瑜伽专业资料。倘笔者文中有谬误之处，欢迎有识之士批评指正。
按书中介绍说，“许多瑜伽师受到这则瑜伽语音的吸引强于受`噢姆‘的吸引，因为它不仅帮助人实现非人格入定，而且还帮助人实现人格入定。”
冥想！潜能！
两者之间可以看成一个是因，一个是果！
人类，通过正确的冥想修炼，可以用内证的方法，如见感知到万物的本源，明白所有客观存在的本质，可以解释人类所有的不明和所有事物的显像。
冥想，是内证求真的方法。
所谓的冥想可以唤醒人类的潜能，其实，仅仅是通过冥想修炼，所如见感知的超越了人类意识的对万物本源的认知！
冥想八步修炼，即，形，灵，心，意，物，智，元，真。
冥想是在干什么？
冥想是一种修心养性的方法，锻炼心智达到忘我的境地，使自己快乐，使自己做到天人合一的境界，只要运用得当使人身心健康，修炼自己的精、气、神。但要抛弃不好的思想，杂念过多会使人走火入魔，起到坏的效果。
谢邀。在我理解，冥想是瑜伽练习入静的一种方式，最常用的以莲花坐姿放松身体，呼吸绵长，轻闭双眼。向内感觉自己的心跳，脉搏，呼吸，筋骨。向外感觉空气，阳光，轻风抚面。有意识的控制自己脑子里想像的画面，小到蚂蚁搬家，大到宇宙星辰，都可以生成美丽的影像，让自己身心愉跃，轻松自在，天人合一。
冥想大概更多的是不干什么。
1、不需要劳累身体，舒舒服服的坐着就好。
3、大脑也不需要思考人生，松下来，慢下来，享受一周工作后的轻松周末。
那冥想啥都不干，干坐着不无聊吗？有可能，要是享受不了这份闲适，也可以找点事做的。
1、扫描身体，体会肌肉从紧张到松下来的感觉，聚焦于这副躯体，舒适感会更强烈，一寸一寸的把玩它。
2、又来了，一舒服，心就想三想四的，那就顺势体验一把心乱跑能跑多远，看着它跑，看看它的能耐，能不能跑出自己的视线范围，它跑到哪，目光就聚焦到哪，跑烦了，它自己就回来了，接着扫描身体。
这就是冥想做的事？有什么意义？不需要什么意义，连人生都不思考了，还想啥意义，意义是什么玩意，甜的？还是咸的？冥想就是体验自己，拿自己开心。
<span>冥想，心性锻炼法。
在 瑜伽里经常使用的，在佛教道教中则称为打坐，在佛教也可称为坐禅。大致可分为两种作法，一为将注意力集中一处不动，例如集中于身上脉轮、咒语或身前的烛火等等。二为心里观想特定图案景象维持不动，如复杂的曼陀罗图案，有次序的颜色景象变换以及上师神明图案等等。
冥想就是让人能保持一种身心相容，身心放松活在当下，与天地和谐同在的状态。冥想可以想一些愉悦的事，也可观注呼吸及感觉全身各个部位，可不用抗拒任何感受，只是体验与接受，也可什么都不想，放空大脑，回归本然，总之冥想能让你最大成度得到身心放松，重整思绪迎接挑战。
瑜伽的悠久历史是如何发展的？
瑜伽起源于印度，并伴随着古印度文明的演进而不断发展。对于瑜伽发展的历史阶段，有各种说法、各种划分。目前比较普遍的一种划分法，是根据瑜伽主要经典的出现及瑜伽体系的建立情况，将瑜伽分为个四个时期:以《韦达经》为标志的“吠陀瑜伽”时期；以《奥义书》出现为标志的“前经典瑜伽”时期；以《瑜伽经》产生为标志的“经典瑜伽”时期，以及近现代的“后经典瑜伽”时期。 还有一种划分，是依据古印度哲学的发展脉络，将瑜伽划分为六个时期：史前时期（萌芽阶段）、吠陀时期（基本观念形成期）、史诗时期（基本体系形成期）、中世纪哲学时期（百家争鸣与瑜伽盛行期）、经书时期（瑜伽体系成熟期）、近现代发展期。 另有一种较粗的划分法，将瑜伽的萌芽与发展分为四个时期：原始发展时期（无文字记载时期）、古典时期（公元前500年始）、后古典时期（《瑜伽经》诞生后）、现代瑜伽。 以上划分，或注重哲学源流，或注重经典缘起，或注重历史概貌，难免有偏颇之嫌。比较客观的划分应该是—— 瑜伽的起源发展分如下四个阶段：一是原始瑜伽阶段（公元前三千年至婆罗教盛行时期）；二是瑜伽体系形成阶段（公元前六七世纪至公元前后）；三是瑜伽体系的完善阶段(公元前后)；四是近现代发展传播阶段。
你读过哪些有深度又有趣味的***或故事呢？
我读过这些 : 1《英雄志》
金庸封刀古龙逝，江湖唯有英雄志。这句话自然有夸大之处，但如今黄易作古，温瑞安也无有新作，孙晓《英雄志》便确然鹤立鸡群了。虽然此书bug略多，文笔不算超一流，煽情亦有许多不自然之处，但庞大的格局和思想性却能弥补这些缺陷，“观海云远”的人物塑造更是让人叹为观止。
2《历史的尘埃》
神作，小海个人认为不比金庸古龙差，人物有血有肉，语言精辟，蕴含不少作人的道理，逻辑紧密，布局庞大，设计精密，最值得推崇的作品
3《将夜》
猫腻大神的巅峰之作，这时候人气达到顶峰，被称为网络***里的四大文青之一！《将夜》，用一两句话是难以评价的，去读它，才知道它是独特的一道风景。而我觉得这是一部在小白文与文青文之间达到最大平衡的一部网络***。书中关于夫子的教学之道和夫子升天的故事内涵深意
钱钟书先生的《围城》。
《围城》是钱钟书“锱铢积累”而写成的，里面的精言妙语是这部***的最成功之处，也是最值得赏析的地方。
主人公方鸿渐是个被动的、无能的、意志不坚定的、经不住诱惑的人，更是一个失败的人，他的失败是因为他面对现代社会残酷的生存竞争和严重的精神危机，缺乏与之对抗所应有的理性、信仰、热情和力量，他还不算是个卑鄙的人，还有点自知之明，有时候还想保持一点做人的尊严。这不上不下的位置是尴尬的。
《围城》塑造的人物性格现实、典型，心理描写的逼真、传神以至于读者们心灵感应；批判人性与文化，手法上幽默，精神内涵深刻。这些多得益于独具匠心的比喻手法。
“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”又说像“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。” 但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱钟书的本意。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。
后来方鸿渐又重提此事，并评论道：“我近来对人生万事，都有这个感想。”这就是点题之笔。钱钟书在全书安排了许多变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻层次，而形成多声部的共鸣。
介绍一本好书《密勒日巴尊者传》。
这本书是由学养精湛，显密圆融，并且精通英文、藏文与梵文的张澄基先生翻译的。
《密勒日巴尊者传》讲述了著名瑜伽自在大士密勒日巴一生修行、弘法的经历。密勒日巴出家前，家中由于经商聚有大量财富，家境殷实。可父亲不幸去世后，家产被叔父、姑母侵夺，母子三人从此过着贫困的家奴生活。密勒日巴为了复仇，苦学咒法，放咒施雹，终于报仇雪恨。 后来，密勒日巴为忏悔***罪行转信佛教，皈依在马尔巴***门下，经服事劳逸，修建碉房、种种苦行折磨之后，才得秘法传承。密勒日巴得法后，舍弃一切，住山苦修，最后终于取得成就，获证圣果。
这本书无疑是独具趣味的。全书生动地描述了主人公成长的环境及社会背景，并通过家族财产的侵夺、复仇少年为满母愿求学咒术、彷徨内疚的心灵救赎、爱情、亲情的不解、上师多方的折磨与考验、山洞中历尽苦修所证悟的不可思议境界等等，将密勒日巴***的形象刻画得淋漓尽致。书中的戏剧冲突引人入胜，情节扣人心弦。
这本书无疑也是一本深度触及灵魂的好书。安心静读，你会情不自禁地被密勒日巴的人生经历所吸引、所感动。如果你的心田曾饱受创伤，密勒日巴的事迹将如一双柔软的手，能将你心灵的皱折慢慢抚平；如果你的灵魂曾经无处安放，透过本书，你或许能够找到心灵归处的家园和方向；如果你曾被无数的人生烦恼所困扰，读罢本书，你会发现，***如抛弃了追名逐利的生活，我们决不会一无所有，相反，无我利他的人生将大放光彩，并且丰盈而富有；如果我们曾为自己的聪明伶俐而洋洋自得，开卷之后，你也许会慢慢懂得，原来人生拥有智慧，才能宠辱不惊，淡定从容；人生若具慈悲，方可清泉长流，润泽自己也润泽十方……
我们虽然只是一介凡夫，但密勒日巴尊者也曾经只是一名凡夫，可他的经历却告诉了我们：这个世上，不论是哪一位圣人，都曾经只是一名凡夫，他们之所以能够由凡转圣，无不是在勤苦的磨砺中脱胎换骨。如果我们不是自甘下劣，那么，我们同样可以在人生种种对境的锤炼下，上上升进……
所以，无论你有无信仰，《密勒日巴尊者传》这本书，只要你开卷，一定受益良多。
我最喜欢的***，就是《我与地坛》，没有之一。每当心烦意乱，找不到人生的意义的时候，我都会去重读一遍史铁生《我与地坛》，在那部呕心沥血的文字里，有着作者煮沸的生命，有着闪烁的哲学之光，有着生与死的史诗对话。
一、 我曾专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
二、 《我与地坛》，将终身伴随我的生活。生死其实是一致的，都是一个过程。
生命的起点是血，生命的归宿也是血。
区别只在于，都是哭着呱呱坠地，最后能不能都笑着离开。空白着去旅行，能不能厚重的回来。
既然知道生命是一个过程，剩下的就是怎样活的问题了，这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是一次性能够解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。
每个生命的存在，都是上天的苦心安排，他一定是让你学到并领悟什么。
就像《肖申克的救赎》，上帝关上了安迪的门和窗，他自己挖了一个洞出去，完成了自我救赎。
三、 很喜欢史铁生的这段话：
太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。
读自我与本我。
书中论及了一些还未成为精神分析学研究课题的问题，并且不可避免地要触犯那些由非分析学者们或以前的分析学者们在他们退出分析学时所提出的一些理论！
如果我可以设想所有对心理学感兴趣的人都阅读这本书的话，那我就应该准备好看到我的一些读者会在此停顿下来，不再读下去；因为在这里我们遇到了精神分析学的第一句行话。对于大多数受过哲学教育的人来说，关于有不是意识的心理的东西的思想是那么的不可思议，以致在他们看来这种思想是荒谬的，仅用逻辑就可驳倒的。我相信这只是因为他们从来就没有对使这种观念成为必要的催眠和梦的有关现象——除了病理现象以外——加以研究。他们的意识心理学在解释梦和催眠的各种问题时显得无能为力。
怎样让自己做清醒梦？
1、做好梦的记录。即使自己记不住梦中的所有细节，也要养成习惯把自己记得的细节记录下来。可以从印象深刻的感官信息碎片记录[_a***_]，比如梦到了谁，他们穿啥服装，梦境环境如何等。这种方法有助于你适应清醒梦，把梦作为一段回忆。
2、自我暗示。在入睡前暗示自己睡着了会做个清醒梦，这总想法可能会真的实现。梦者暗示自己放松时做清醒梦，入睡前放空大脑，这样做清醒梦的概率会非常高，毕竟人的意识是有思想决定的。
3、清醒梦助记语。清醒梦助记语在做梦者刚要入睡前完成，预演一遍梦，想象自己进入了这个梦乡，还可以告诉自己，下次做梦会记住正在做的梦，类似于念“咒语”。研究表明，这类入睡前五分钟念“咒语”在梦中最清醒。
4、睡醒-再睡。这要求做梦者在大半夜或者比平常更早醒来，再重新睡觉前保持半小时到两小时的清醒。这一方***增加人的警觉性，由于身体本能的影响，你比平常更快速进入快速眼动期，反过来会帮助你做清醒梦。
5、现实检验法。做梦这如果要进行现实检查，他们会询问自己是不是真的在做梦，并在身边环境寻找自己醒着的证据，比如往上跳，现实中往上跳会立即掉下来，梦中则不会。这能帮助你更轻松分清现实与梦境。
6、意图。指做梦者想象自己处在一个类似梦境的情况，并在入睡前识别这个梦，对那些反复做噩梦的人，这个技巧超有用。使用这个技巧，让自己转入一个好梦，通过具体好技巧，预设自己进入的梦境，入睡后更容易梦到这些事物。
从印度的文化说说印度人为何那么自信啊？
必须明确一个概念，印度人绝对不是自信，自信是指心智正常的人基于对事物客观和自身条件认识的积极反应。而印度人的这种情绪是基于宗教虚幻、狂热甚至是一种唯心的心理暗示而产生的，不切实际、充满了躁动的幻觉，类似于吸食毒品后产生的兴奋。其实它们的宗教文化就是一种精神***。所以，理清了概念，就明白了问题的根源。不要一看到会说话的动物群体的躁动，就认为是所谓的民族自信心的体现。民族自信心十分深邃、沉稳而且强大，蕴含着千百年先进文化的积淀。民族自信心不太依赖主动宣扬，而是更多地让人从内心思想去感知其无穷无尽的伟大力量！
从印度的文化说说印度人为何那么自信啊？
其实事实并非如此，不过还是按照提主的思路，简单的说一下印度的文化，其实最后你会发现只要一个理智的有头脑的印度人，就不会以印度文化自信，那么他们自信的来源是什么，其实是军事，这么说你是不是更加迷惑了，印度的文化虽说不是多么有价值，但是和印度的军事比起来还是可以的，最后说一下印度的军事，正是由于神奇的军事发展，才让印度有了谜一样的自信。（所以现在多次自信的挑衅我国，夜郎自大。）
印度特产中的特产就是宗教，宗教融于印度文化之中，无宗教就不成其为印度文化。
著名的***必读《五卷书》，靠着强大的可阅读性它征服了世界。每个国家都有自己文字版的《五卷书》，其实是一个国王因为自己的儿子太蠢，请了一个博学的婆罗门编写了这卷书，字里行间流露出宗教的情感，宣扬的是宗教精神。
印度相当出名的圣雄甘地，他倡导的非暴力不合作，争取印度的独立，甘地始终认为，“政治和宗教不可分割，失去了宗教的政治也失去了灵魂”。
通过宗教力量激发唤起民众的爱国情怀，其力量果然是超乎想象的，最终迫使英国放弃殖民，从此印度独立了。
纵观印度的奇葩戏剧，宝莱坞电影和音乐舞蹈等领域，都能看到宗教的影子，内容上分析都贯穿着因果报应，善有善报，恶有恶报的思想，实际这里面很大因素是受印度佛教的影响。
印度人为什么这么自信觉得比中国强当地人道出原因让人受不了对于印度我们都是很了解的，印度是比较出名的，但是必须得说，印度的脏是比较出名的，在印度这里街边是很脏乱差的，到处都是垃圾对于印度我们都是很了解的，印度是比较出名的，但是必须得说，印度的脏是比较出名的，在印度这里街边是很脏乱差的，到处都是垃圾，而且这里的垃圾对这个国家造成了很大的影响，很多人都是比较不喜欢来这里的旅游，没有较好的旅游业，其他产业也并不是很好，所以经济一直处于比较落后。
印度人为什么这么自信觉得比中国强, 当地人道出原因, 让人受
就是这样的印度是非常的有自信的，而且印度人也是比较喜欢攀比的，甚至一度觉得自己比中国强，印度人为什么这么自信觉得比中国强印度人最喜欢说的一句话就是，印度的孟买在不崛起，中国上海就要赶超孟买了，其实这话刚听上去还是可以的，但是真正的理解出这样的意思你就知道了，印度人真的是很自大的。
印度人为什么这么自信觉得比中国强, 当地人道出原因, 让人受
当地人道出原因，在印度他们是有很强的民族意识的，他们会认为自己就是最好的，甚至不允许任何国家来诋毁自己的国家，其实上海是我们中国的经济中心，上海的经济贸易也就是仅次于东京，竟然拿孟买来和中国对比，真的是很让人意外，现在的孟买可以说是没有资格来和中国的上海一起比，但是在他们的心里，孟买就是有这个实力的。
印度人为什么这么自信觉得比中国强, 当地人道出原因, 让人受
印度人喜欢自吹自擂，其实印度的发展确实很迅速，正是因为这个原因，印度人就已经失去了自我认知的能力，还有就是印度人的很多人受教育程度都是比较低的，在这里他们有很大一部分是与外界没有任何的往来的，对世界的认知也就局限于自己的想象，自己的认知，所以不是他们有多自信，而是他们对这个世界了解太少了。
印度人为什么这么自信觉得比中国强, 当地人道出原因, 让人受
印度人是很团结的，在这里他们是不会出现内乱的，他们让自己本国的人相信印度是最棒的，所以就铸造了这高傲的性格，也有了这盲目的自信，其实这样还真的是让人受不了，希望印度人可以走出那里，多多了解一下这个世界，中国远比他们想象的强大！
从印度的文化说说印度人为何那么自信啊？
我觉得原因有很多，多的我怕我一口气说不完。
印度是个神奇的国家，据说印度的神比印度的人还多，家家户户随便都有好几个神可以拜，天天和神打交道，自然就相当的神气了，自信是很正常的，这个咱们比不了。
周边除了我们是一个温柔的巨人以外，其他都是小国，都是印度展示自信的最佳对象，时间久了，当然会产生一种老子特别牛X的感觉，就算偶尔被人狠揍一顿也很快好了伤疤忘了疼，有人说印度人只有三天的记忆，可能就是他们自信的源泉吧。
谢谢邀请。题主的问题如果从历史和现实二方面来解读，印度这个国家确实有自信的＂资本＂，但这种"自信"可以概括成"小姐的心，丫嬛的命！"
一、大国架子。印度是由584个土邦组成的松散型国家，国土面积约300万平方公里，历史上也曾是个＂文明古国＂。1947年印度独立后，尼赫鲁自以为继承了大英帝国的全部遗产，认为只有印度才有资格填补英国撤离后在南亚留下的空缺，成为亚洲的中心。于是通过军事和外交手段扩大疆土和势力范围，推行地区扩张主义和霸权主义。
二、瑜亮情结。在1962年中印边界战争中的惨败后，使印度在国际上颜面扫地。尤其自中国改革开放40年来所取得的成就，使中印差距拉得越来越远，不论是经济体量、军事实力，还是国际影响力，印度均不在一个层级。这让他们深感失落，自然萌生了＂瑜亮情结＂，在偌大亚洲，既已有我印度，为何还出来个中国！。
三、怨妇心态。由于对中国从嫉妒转变成怨恨，印度的心态开始出现微妙变化。伴随着近年来印度的经济发展保持较快增长，凭借＂万国牌＂先进武器自诩为军力全球第四，其＂雄心＂也日渐显露。体现在对周边邻国横加干涉骚扰、视印度洋为自己＂内海＂。特别是美国将印度纳入＂印太战略＂围堵中国后，印度更觉得与中国博弈的＂资本＂大增。
四、政治正确。印度利用1962年战败带来的羞辱，在国内制造＂悲情＂、培育＂雪耻＂，纵容和支持民族主义情绪。众多政治领袖也通过制造边界紧张来维持和提高自己在国内的支持度，谋取党派的私利。所以，在边界问题上对华强硬成为印度国内的＂政治正确＂，既能转移国内矛盾，又能凝聚团结民众。
因此，我们要对中印边界争端的复杂性和解决问题的长期性有足够的心理准备，用超大格局和非凡定力处理好中印边界争议。如果印度真要铤而走险，那么我们只有用实力来教训，以再次换取30年的边境安宁。
到此，以上就是小编对于瑜伽有哪些咒法效果好看的问题就介绍到这了，希望介绍关于瑜伽有哪些咒法效果好看的6点解答对大家有用。
